冯其庸
近三四十年的文坛上，可以说没有一种文体能风靡如金庸、梁羽生、古龙等人的新武侠小说的，其中尤以金庸的小说最受读者的欢迎。大陆上由于种种原因，新武侠小说的热潮起来得要晚一些，但自70 年代末一直至今，读者的热忱始终未衰。特别要注意的是大陆的幅员广大，人口众多，它所拥有的武侠小说的读者，决不是港台等地所能比拟的。
这样一种文化现象，我认为已经足够引起人们的重视和深思了。
曹正文兄最近写成了《金庸笔下的一百零八将》，要我作序。我是金庸小说的热烈读者，十多年来，我读金庸小说尽管重复了三四遍，但至今仍有初读时的热忱。我一边研究《石头记》，一边却酷爱金庸的武侠小说，我曾戏称这叫做“金石姻缘”。
正文兄的这本书是专门分析金庸小说里的人物的，我曾读过他一部分文章，包括他写的《古龙小说艺术谈》（学林出版社）。我觉得他的分析中肯而精要，能引人入胜，也能发人深思，可以说是阅读金庸小说时十分有用的辅助读物。
我认为贯穿在金庸小说里的思想主流，是爱国主义和民族精神，尽管他并不是浅显的表面的爱国主义，但他的作品的思想深处，却蕴含着很深的爱国主义的思想和民族精神。他的作品里的正面人物，都有大义凛然的英雄本色，他所鞭笞的是那些背叛人民、背叛祖国的叛徒和残害人民的凶暴之徒；所以读金庸的小说，会使你产生强烈的爱憎观念，并不是离开了正义和非正义，离开了爱憎的单纯的故事情节；所以，我认为金庸小说的思想内涵，是有着明显的积极意义的，当然，如能对读者有所引导、分析，那这种积极作用就更易为读者所认识、理解和接受。
金庸小说的情节结构，是非常具有创造性的。我敢说，在古往今来的小说结构上，金庸达到了登峰造极的境界。他的小说结构，第一是庞大。
他的小说，往往洋洋洒洒，一泻千里，而又纵横交错，形成一个庞大的完整的故事结构，可以说是体大而思精。第二是紧张。金庸小说情节之紧张、紧密，是人所共知的。我第一次读他的小说时，经常是通宵达旦，夜以继日。为什么？就是因为情节紧张到使人无法释手。他的书，有的我已是读第四遍了，但是仍旧没有失去这种紧张感，可见他的小说有强大的吸引力。第三是波澜壮阔，奇峰突起。他的小说，决不是平平的叙述，而是旋风式的狂飙突起；他的作品里，虽然不乏幽美的境界，但更多的是壮美，是伟大崇高的美。第四是前后呼应，细针密线，因果相连而又相隔，叙事无意而实有意。读他的小说，使人觉得情节的发展如流水般自然，有时奇情顿起，绝处逢生，而又使人觉得并非做作，实乃天成。第五是奇情壮采，瑰思幻想。武侠小说，天然带有幻想成分和传奇色彩，如果缺少了这一点，也就缺少了武侠小说的本质特色。金庸的小说，往往在写实中，不知不觉地将人引到了奇思妙想的境界，如入童话，如进仙境，使人目不暇结。
金庸的小说，正是由于有以上这许多结构上的特色，所以使人读他的洋洋数百万言的一部巨著，往往仍能手不释卷地读完而不觉其长。
金庸小说的人物，尤其有一种吸引人的力量。正如曹正文在此书中指出的，他的全部小说，创造了不下数百号甚至更多的人物，可以说是社会各色人等差不多都被写到了。写恶人是穷凶极恶，恶到了极点，然而又是各有各的恶德，决不是千人一面；写好人又是好到了极处，大仁大义，英雄本色，然而又各有各的好处，决不是一种模式。在金庸所写的英雄豪杰中，我最爱的是乔峰和令狐冲，其次当然还有郭靖、张无忌、文泰来、陈家洛等等。我觉得金庸笔下的乔峰，奇情苦志，真是写尽了英雄本色。我尤其爱他的豪情侠骨。他与段誉一起赌酒时的那种真情，他在杏子林中蒙冤受诬时的那种苦志，他在聚贤庄仗义救人，独闯虎穴，最后饮酒绝义，被迫开打，终而至于义愤填膺，狂性大发，血雨腥风，惊天地而泣鬼神。
乔峰的一生，始终夹在民族的恩仇和个人的恩怨中。他是契丹人而又为汉人所恩养，从汉人那里学得了最上乘的武功以及行侠仗义的江湖道义；但是他目睹了汉人对异族的掠夺和屠戮，同时也看到了契丹族对汉人的报复。对于普通的汉族人民和契丹族人民，不论怎样，都是被掠夺和屠杀的对象。他一身兼有两个民族的利和害，也兼有两个民族的种族观念和道德观念、国家观念，这些矛盾他无法统一，终于在历史的矛盾中自杀。
乔峰的死，是一个英雄的死，是一个具有悲天悯人的浩然胸怀的烈士的死，乔峰的死，表达了一种朦胧的愿望，希望民族之间的和平、人民之间的和平。
令狐冲虽然带有放浪不羁和滑稽的性格，但这都是外部的表现，他最本质的品德是舍己救人和一往无前。尽管他口不择言，但心地却纯良无比。他与田伯光的对打令人拍案叫绝，也使他的美质得到了深刻的发掘。
无论是乔峰、令狐冲还是其他许多侠义的英雄人物，都是具有不凡的品格的；这种不凡当然需要消化而不是简单的模拟。
《笑傲江湖》中的刘正风和曲洋，也是非常值得一提的人物。我认为这两个人物着墨虽然不多，但其内涵决不在乔峰、令狐冲诸人之下。为着维护友情而竟然威武不屈以至于牺牲全家，刘正风确是一种崇高品德的象征。曲洋与刘正风是音乐上的知音，为了知音，曲洋也以身相殉。临终前他们合奏一曲《笑傲江湖》，琴箫合奏，妙合无间，以至于死而无憾。他们的精神境界实在是一种至高无上的境界。我每次读到这一段，总觉得思想境界被净化了一次，被升华了一次。我深深感到金庸思想和胸襟的高旷。这个故事，比历史上俞伯牙、钟子期高山流水的故事，内容和意境大大地提高了。
金庸小说的意境和场面是层出不穷的，有的幽美如江南山水，有的壮丽如北国风光；大漠孤烟，雪山冰天，幽壑鸣瀑，静潭泻影；或古洞藏谱，或萧寺隐侠，或明月洞箫，或花香剑影；种种情状，事随境迁，真不知作者胸中有多少丘壑。金庸笔下写到的不少地方，我是到过的，例如大西北的甘凉道、大戈壁、星星峡、天山、祁连山、华山、五台山、泰山、衡山、太湖、钱塘江六和塔、杭州灵隐寺、嵩山少林寺、恒山悬空寺等等，有的我还不止去过一次。我曾夜上华山，过玉女峰时已是明月满山，到南峰时松阴匝地，清景无穷，自谓人间佳境无过于此，苏东坡承天寺夜游亦不足为比；但此情此景一到金庸笔下，便又是一番境界。譬如星星峡，我去年冬天路过时，正值大雪奇寒，汽车被冻不能行走，因而趁机饱览了星星峡的奇景壮采，我曾惊叹此处为典型的中国西部；然而金庸笔下的星星峡，则更加崇高而奇险，夸张而不失其真，使人触目惊心。这是金庸描写上的特点，因而祖国的壮丽山河经他一描写，再副以种种剑客侠士的传奇情节，就更加引人遐想，诱人欲往；所以金庸小说里的奇山异水，也无异是对祖国山河的歌颂，寄托了作者的深厚感情。
金庸小说的语言是很有特色的，它既有传统小说语言的优美、精练、准确、传神等等的优点，而又流畅易懂，文章如行云流水，行于所当行，止于所不可不止；他还杂用了各地的方言，借以刻画人物，如吴语的软绵，川语的佶屈，用来无不曲尽其妙；加之还不时杂以诗词韵语，这样从总体来说，就大大增加了他的小说的文学性。应该指出，金庸武侠小说的文学性是比较强的，比起有些单纯以故事情节取胜的武侠小说来，就不可同日而语了。
我可以说，金庸是当代第一流的大小说家，他的出现，是中国小说史上的奇峰突起，他的作品，将永远是我们民族的一份精神财富！曹正文兄的《金庸笔下的一百零八将》，为研究金庸小说，也为研究中国武侠小说迈出了可喜的一步。愿这部卓有见解、实事求是的文学评论给我们的文坛带来新鲜的气息。
1991 年8 月14 日夜
于京华瓜饭楼
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